2008年12月29日
閱讀書單- 書˙裝幀
[閱讀書單]
書名-書˙裝幀
作者 南伸坊 / 高談文化事業有限公司出版 / 2004年12月出版
[裝幀與南伸坊]
裝幀(ㄓㄥˋ)或稱裝丁 在日本從事裝幀是相當專業的一個領域,亦有專門的學校培育人才。
南伸坊-插畫家,也是個散文作家,雙重的身分使他的插圖詼諧中仍帶有濃濃的文學味道。
他曾說:「我裝幀書籍的目的,是希望能逗人發笑。」 作品會散發出一種輕鬆、古樸、簡潔的味道,無須太多的裝飾,用色明快、單純。作品中如見其人,性格大概可窺見一二。
東方文字之美,在於它有個「形」,光是自本身所帶給人的感覺,有時太多的設計,反而湮滅文字本身。透過文字,南伸坊以一種近乎遊戲的方式創作,似乎勾引出學習藝術的最初熱忱,一種以誠實、熱情的方式,在裝幀領域中表現,的確跟時下過度設計的設計,有很大的不同。
有人說觀其一國的國力,出版品最為準確。 日本在文化出本方面的確有很多相當令人激賞的表現,值得所有文化人學習。當時裝幀的工作很少由美術設計負責,大部分是由畫家、編輯或作家自行安排。
[窺探大師如何做出一本書的容顏]
在裝幀書本前都會先閱讀校樣,也會有沒辦法先看的時候,當然也有沒必要看的時候。但大多數的時候如果沒有先讀過作品的話,通常不會有任何設計的靈感。書籍的裝幀原本應該是為了傳達或宣導書的理念,但對設計的人而言,閱讀裝幀的品通常只是為了尋找靈感。只要有直覺,做起設計來特別有效率。一種就事論事的設計。
裝幀書籍其實必須符合許多要求,擺放在書店時必須搶眼,尺寸必須不大不小正好配合書架,設計必須呼應內容表達作者的概念。但是對於裝幀要求如此高標準的人,大多會去找他心目中的理想設計師,所以南伸坊反而可以隨先所欲的照自己的意思作。南伸坊的設計雖然不會是五彩繽紛,不過會引人注意,只要能夠吸引消費者的目光,剩下的就是各位作者和編輯大人的責任了。
[鈴木之人]
這本書是塔島先生針對「鈴木」這個姓氏細細思量,並進行田野調查後整理出的研究成果。據說是日本做大姓的鈴木,同時也是最基本的一個姓。「戶政事務所裡戶口名簿範本上的姓氏是鈴木,銀行裡提款單範本上的姓氏也是鈴木。」徹底研究鈴木這個姓氏的塔島先生,他的研究對象包括鈴木這個姓氏的由來、鈴木町的調查、鈴木名勝地圖、鈴木文學,不知道味什麼他甚至連「鈴木先生做的紅豆麵包」都不放過。四處尋找寫著「鈴木麵包」或「鈴木烘培坊」的招牌,逐一試吃進行紅豆麵包調查,聽說他非常喜歡紅豆麵包。 甚至還邀請了五位的鈴木先生舉行座談會,因為大家都叫鈴木先生,所以根本搞不清楚誰是誰。
南伸坊請編輯儘可能求所有刻有「鈴木」這個姓氏的印章,把這些印章當作人頭,利用他們在封面書頁和內頁畫上插畫。雖然覺得這樣的設計蠻有趣的,不過卻有點擔心,要是因為自己的設計而影響書的銷售,那可就真是對不起這本有著創新趣味的書了。
要讓裝幀者覺得對編輯所提的工作躍躍欲試其實是有方法的,那就是編輯希重現的感覺必須得和裝幀者想作的設計互相吻合才行。
[分析「了解」這個字]
當南伸坊因為想要知道科學而閱讀相關書籍時,常會覺得作者為什麼就不能用更簡單易懂的方式來寫作呢?這是赤瀨川原平先生在他的作品<我知道了!科學的關鍵>(談講社)中所寫的一段話。
要將範圍廣泛的科學話題讀者一目了然的視覺設計。表現起來還真是不容易。 就當南伸坊天馬行空胡思亂想之際,突然靈光乍現,決定以物體來表現書名,以實物來表現<我知道了!科學的關鍵>這本書。 在腦中浮現的是在上海的科學模型店裡買的荷蘭牛模型,牠全身標示了許多穴道的位置,頗有理工科的味道,此外搭配分度器和雕刻刀的照片,雖然搞不清楚這是什麼樣的是視覺效果,不過南伸坊把了解的解這個字分解成了角、牛和刀。
[舊書新用]
裝幀 [古本屋月之輪書林] 則將舊書特有的帶紙直接用在新書上。
[以物為本的作法]
這是南伸坊先生在三、四年前,在香港骨董店買的金魚碗公。
南伸坊先生說 : 黑色的碗公上有好幾支蠢蠢的金魚,雖然可愛逗趣,但因為碗公是黑色的,所以感覺難免有些陰森病態。 因為大碗公給人的感覺和小說整體的印象有點重疊,例如書中曾經出現中國人和牡丹花,無論是主題和氣氛都充滿了中國風味,於是便讓南伸坊決定利用它來作設計。因為喜歡而買下的東西,竟然能夠在設計時派上用場,並且襯托出意想不到的效果,實在是件另人高興的事情。
[茶人]
並不是享用飲茶之趣的人,而是不為流行或他人意見左右,擁有良好眼力之人。
[樂在配色的系列作品]
作者椎名誠,配上插畫家澤野仁的插畫極富拙趣,線條很有味道。
南伸坊先生說 : 我不斷的思考著該如何為這些畫上色,又該如何搭配文字。 插畫本身味道十足,誠品的效果無庸置疑,因此我主要的工作是色彩的計畫。
[福至心靈 ]
南伸坊先生說 :
我沒有設計的野心,也就是說,我並不想創造輸出什麼劃時代的、有個性的、大膽的、獨特的、嶄新的設計,說不定是因為我根本辦不到。 我並不想製作那麼偉大的作品,反倒希望自己的作品有些奇怪、淘氣和滑稽。我有點頑固,而且只要別人說點好話我就會得意忘形借勢逞能,但如果客人要求太多我就會開始板起臉孔,還真是個令人傷腦筋的裝幀師父。
[圖片出處]
書本翻拍 / digital canon IXUS 860 IS / 08.11.08
http://www.1101.com/2chome_fujin/index.html
2008年12月28日
餐飲文化體驗 - 青庭植栽園之田野調查
08.12.18 - 田野調查 - Tea time初體驗
我們到青庭植栽園做初步的田野調查、實際體驗。
自從來到了台中,我想最悠閒的一個下午就屬今日。
真希望,每星期都有個優閒的tea time.
老闆將自己的收藏放在店裡供客人欣賞及分享:
音樂:黑膠唱片、CD、音響。
書籍:美術書籍、藝術設計專業雜誌。
收藏:雕塑品、相機、陶笛、吉他、曼陀林琴(又稱小魯特琴)、畫作。
在一面白牆上,看見許多簽名,藝文界的人曾經到過老闆店裡,設計界大老林盤聳、藝術家侯俊明、木刻家陳義郎…等。
在這裡,除了食之外的五感體驗,另外還賦予且提升了心靈層次。
[五感-視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸/壓覺五種感覺。]
一直很喜歡這間餐廳的氛圍,充滿了人文藝術氣息。裡頭似乎蘊藏了許多小故事,期待與老闆的交流。
[圖片來源]
陳小桃 / digital canon IXUS 860 IS / 08.12.18
閱讀書單- 36歲求愛遺書
2008年12月27日
多閱讀
我喜歡 [多閱讀] 的感覺。如同學長說的,他會有:「知識恐慌症。」
[路遙知馬力,日久見人心]
釋義:比喻人心的善惡,須經時間的考驗才能得知。
注解:路遙:路途遙遠。馬力:馬的耐力。人心:指人的品質。
釋義:路途遙遠,才可看出馬耐力的強弱;時間長久,才可看出人品質的好壞。
例子:現在你還不瞭解我,路遙知馬力,日久見人心,以後你就會清楚的。
異形:路遙知馬力,事久見人心
近義:出水才看兩腿泥
1. ''馬力'' 不要理解為現在的功率單位。
2. 出典於宋.陳元靚《事林廣記》:'' 路遙知馬力,事久見人心。''
3. 前後句形成對偶,前句是陪襯,重點在後句。
[資料來源]
http://dict.idioms.moe.edu.tw/chengyu/mandarin/fulu/dict/cyd/7/cyd07301.htm
2008年12月16日
餐飲文化體驗 - 初選
希臘秘密旅行位在台中北區的五權路上。門口永遠都有一堆等著進去用餐的人們。
牆壁上充滿童話風格的藤蔓是店主親手彩繪的喔!濃濃的希臘風情讓人彷彿置身在希臘一般!牆壁上還有店主旅遊希臘時的所拍投影片觀賞!工作人員有一半都是穿著非常童話的"制服"的。有很多希臘小飾品可以買唷!
[店家介紹]
希臘秘密旅行,位在熱鬧的台中一中街商圈附近,有著鮮明的店面,在眾多的店家中,獨樹一格,經過的朋友不妨到店裡瞧瞧。
當初設立這家店是因為三個小女生的夢想,夢想定義又是什麼?她們到了希臘旅行,融入當地的生活,三個小女生各有所長,專攻美食、藝術、旅遊,在希臘她們每天都過著很驚奇的生活,在市場看到不一樣的食材,不一樣的烹煮方式,還有當地人民的生活習慣,讓她們忍不住想把這夢想搬回台灣,為什麼希臘是夢想的代表?在台灣,談到希臘總是讓人有種夢幻而遙不可及的感覺,所以她們決定將希臘搬回台灣,開創一間讓人不用到希臘也能享受希臘當地的美食饗宴與民俗風情。
店內經過特別設計的巧思,打造出希臘的街景、美麗的圖書館、溫馨的小窩,每一樣都是經由手工打造及設計,讓顧客彷彿置身在希臘,而擺設也將希臘當地的裝飾,原汁原味的呈現在各位眼前,特別的是店內的每一位服務生,都代表著不同的旅人及希臘神話故事裡不同的角色,並且非常熱情招待前來的食客,敘述著每個人自己的故事背景,非常的具有創意性,讓在希臘用餐的饕客們,完全的放鬆,享受著希臘當地的美食,並可了解希臘當地風情。
餐點方面,每一道都是經由廚師精心設計改良,因為在希臘當地的飲食習慣是非常重口味,整個搬回台灣不適合台灣人的口味,所以經過不斷的改良,抓住希臘美食的精髓,開創出屬於台灣人適合又不失當地風味的美食,要來挑戰你的感官,也挑逗你的味蕾。
[店主旅遊BLOG] http://www.fish019.com/
[店主BOOK] http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010234314
[店家資訊]
地址:台中市北區五權路594號
電話:(04)222-35765
http://www.tkitchen.com/menu_00.htm
E-mail:tk@tkitchen.com
營業時間11:30am~22:00pm( 月底最後一周的星期一公休)
[參考資料]
http://www.mobile01.com/waypointdetail.php?id=2835
http://yuehshan.pixnet.net/blog/post/21149341
http://www.400.look.tw/Food/rest_home.aspx?rest_id=0000076&Plus=
-------------------------------------------------
[青庭植栽園]
[店家介紹]
這間別緻又有藝術感的餐廳位在文心南路和南屯路口Strauss家俱那棟既摩登又引人注意的大樓的一樓(就在台中市最漂亮的星巴克咖啡館旁)。
是藝術家也是設計師和老師的曾銘祥和他的太太一起開了家青庭植栽園餐廳,供應的不僅是傑出的料理和咖啡也包括精緻的文化。這間舒適、空間寬廣的歐式餐廳大約有60到70個座位,分成室內和室外的座椅。
老闆曾先生高級的音響設備包括有McIntosh真空管擴大機、唱機轉盤和JBL的喇叭,這可以播放超過3000張經典的唱片和CD。
主菜有大約12種的義大利麵(150-250元)和4種焗烤的義大利麵,所使用的香料就種在餐廳門外的庭院。人氣菜餚有蛤蠣麵、海鮮麵、和蔬菜麵。所有的甜點都是自製的,使用較健康的材料。熱咖啡和冷咖啡都很棒(80元-150元),使用的是義大利的Illy咖啡豆,另外還有各式花茶、果汁、冷飲等飲料。餐廳備有方便便宜的付費停車場,是和Strauss傢俱店共用。
[店家資訊]
地址:台中市南屯路二段360號
電話:(04) 2473-2369
營業時間: 10 am-10 pm (closed Mondays/週一休)
[參考資料]
http://blog.xuite.net/kk8577/03/5644693
http://www.wretch.cc/blog/RsAnne/11368427
http://www.taiwanfun.com/central/taichung/dining/0507/0507LejardinTW.htm
http://tw.myblog.yahoo.com/mini-1413191/article?mid=1366&prev=1408&next=1353
http://mini172.pixnet.net/blog/post/5073682
http://malukooo.pixnet.net/blog/post/15681306
http://www.wretch.cc/blog/RsAnne/11349093
-----------------------------------------------------------------------
[圖片來源]
陳小桃 / digital FUJIFILM 410/ 06.10.31/希臘秘密旅行
陳小桃 / digital canon IXUS 860 IS / 08.12.18/青庭植栽園
2008年11月23日
設計與文化 課程 -文化符碼 囍 之三
[囍禮商品百百款,客製服務多樣性。]
1. 婚卡
1-1大紅花布的喜帖也可以這麼的喜慶
1-2(左)日式風格 (右)摩登風格
1-3插畫家-萬歲少女授權之喜帖設計
喜帖的設計種類風格越來越多元化,從台灣味的花布到插畫,可見市場之大。
2.喜糖
2-1.喜糖盒
2-2.喜糖盒蛋糕
2-3.喜糖袋
2-4.棒棒糖
3.訂做緞帶、手工吊牌
4.個人名字 M&M 喜糖
國外的M&M巧克力,也能夠客製化訂做自己所想要的圖案巧克力。
5.筷架
筷架取其諧音,即「快嫁」之意。關於新娘子贈送筷架給女性好友,一般有兩種說法,一為專送給已有對象的好友,期待她也快快出嫁當新娘;另一則為不論女性友人有沒有對象,都可以贈送,祝願她姻緣快到。
而還有一種複雜版的說法,已有對象的友人,該贈送筷子,意味早日結婚、早生貴子,而沒有對象的友人送予筷架。有人說,在婚宴時看新娘贈送筷子或筷架,即可得知對方是否名花有主,也是一種牽紅線的方法。
6.歐美心型玻璃刻字杯墊
7.車牌
8.郵票
9.項鍊
10.壓克力鑰匙圈
11.喜米
支持台灣精緻農業化,又因最近毒奶粉事件,許多人改用送喜米的方式,成為新興的伴手禮。正所謂吃好米,嫁好ㄤ!!
ex:首富郭台銘婚禮當天的伴手禮以環保袋為形式,裡面裝著台灣米,傳達一種飲水思源的概念。
............etc. 種類繁多
[轉換-百年好合枕]
蒐集相關於「囍」資料時,發現了一段有趣的比喻。
男女在還有熱情時,通常會抱著,睡姿就如「臼」字般面對面抱著睡。
一段時間,一方熱情較消時.睡姿就變成「比」字,一方背對著睡。
當熱情都消失時,睡姿就衍化成「北」字,彼此背對背睡囉!
正所謂「床頭吵,床尾和。」
單喜合成了雙囍的雙人枕頭。
雙方吵架時不開心時,「喜喜」就對翻成「喜」向外,表示雙方的不開心。
當另一方想和好又拉不下臉時,可以將枕頭轉回「喜」,暗示讓對方知道想和好的意願。
:)
[資料來源]
http://tw.myblog.yahoo.com/rd-weddingdeco/article?mid=591&prev=594&next=576 http://www.wretch.cc/album/album.php?id=yaoyoungcor&book=71
http://tw.bid.yahoo.com/
http://www.jeveux.tw/
http://www.wretch.cc/blog/yaoyoungcor/8778608 http://showbiz.chinatimes.com/Chinatimes/ExteriorContent/Showbiz/Showbiz-Page/0,4434,content+110511-5+112008072400101,00.html
設計與文化 課程 -文化符碼 囍 之二
[婚姻] 二字有三種意義:
(1)指嫁娶之儀示
(2)指夫妻雙方之稱呼
(3)指姻親關係
在每一種社會文化中,都有舉辦婚禮的習俗。人類似乎天生就有這麼一種需要:用婚禮將丈夫和妻子之間的關係公開確定下來。但是,婚禮的形式卻隨著人類社會的進展不斷地發生著變化,不過萬變不離其宗,所有婚禮習俗中都設計了一些頗有難度的環節。
禮俗:傳統的婚姻習俗是三書六禮,而所有婚嫁都必須經過這個程序;才被承認。
三書:
(1)聘書【訂親的文書】在納吉[男女訂立婚約]時,男方交予女方之書柬。
(2)禮書【送禮的清單】男方家在過大禮時致敬女方家的書信,詳細列明過大禮時的物品和數量。
(3)迎書【迎娶新娘的文書】迎親當日男方家送給女方家的書柬。
中西在婚禮上有很大的差別,中國傳統俗有「三書六禮」「三叩九拜」的禮節。 《五禮通考》曾說,自後齊以來,不管天子庶民,婚禮“一曰納采,二曰向名,三曰納吉,四曰納徵,五曰請期,六曰親迎。 ”這就是古代婚禮所分的六個階段,俗稱“六禮”。
六禮: 婚禮在古代以周朝而言,依[納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎]等六個階段來進行,此六禮是婚姻必須遵行的六種儀節。
(1)納采:這是議婚的第一階段,男方請媒提親後,女方同意議婚,男方備禮去女家求婚,禮物是雁,取其忠貞。 (2)問名:是求婚後,托媒人請問女方出生年月日和姓名,準備合婚的儀式。
(3)納吉:是把問名後占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。
(4)納徵:是訂盟後,男家將聘禮送往女家,是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。
(5)請期:送完聘禮後,選擇結婚日期,備禮到女家,徵得同意時的儀式。
(6)親迎:就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序,而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。
現今婚禮:六禮到南宋合併為三禮,依續為納采、納徵與迎親,清朝時期更簡化為納徵與迎親,演變至今則為訂婚、結婚與歸寧。
[傳統結婚習俗 ]
傳統結婚習俗各地皆不相同,各地繁複且不相同的結婚習俗常常會鬧出不少笑話。因此介紹關於傳統習俗普遍大家所知曉得習俗。
女方在結婚程序上的習俗首先為:
(1)新娘上車:由牽新娘婦人牽新娘,頭上以竹篩或黑雨傘遮蓋,護送新娘進入車內。新娘手上會拿兩把扇子,傳統的結婚習俗裡扇子會各包上紅包,車開動時新娘 會丟下一把扇子由新娘的兄弟拾起,另外一把扇子則由新娘帶走,意味著將壞的習慣丟掉,好的習慣帶走,並且表示已準備好嫁做人婦。
(2)潑水:新娘母親待禮車開動後,即朝外潑一碗水。表示希望女兒結婚出嫁後不要太想娘家,一切要以夫家為重不可以一碰到問題就跑回娘家訴苦,因為女兒出嫁後便是夫家的人了。傳統有俗話說:「嫁出去的女兒像潑出去的水」,就是這個意思。
(3)緣錢:迎親車隊尚未到達新郎家時,煤人婆要先抵達新郎家,將緣錢掛在男家大門頭上。意味著:「人未到,緣先到。」,也意味著牽起新娘子和夫家的緣分,並且希望新娘子和夫家的緣分可以長久。
(4)結婚入門:當禮車到達新郎家時,會有小男孩捧橘子或蘋果開車門,新娘下車前要摸一下橘子或蘋果,並給小男孩一個紅包。意味著其求吉祥平安,在夫家的一切的可以順利平和。當新娘子下車時,牽新娘婦人會持米篩或黑色的雨傘撐在新娘頭上,牽新娘進門。米篩的篩在台語的音同胎,因此帶米篩進門的意思為: 「帶米胎進門生兒會滿米篩」
(5)跨門檻:新娘進門時要切記,不可踩到門檻要跨過去,如此在夫家的一切才會一帆風順,才會得人疼。要是踩到門檻夫家的人會以為新娘子在給夫家的長輩下馬威。
(6)新床:結婚當晚將米篩放在新床上是意味著:會生兒子的意思。而新娘子不宜在白紗脫下前坐到新床上,這是意味著:避免懷孕時害喜害的很嚴重的意思。
[結婚迎娶的禮俗]
(1)禮車 : 新娘禮車前方應掛一棵由根至葉的青竹或甘蔗,並繫著豬肉及紅包。
(2)上禮車 : 由好命婦人或媒人婆牽新娘,頭上以竹篩或黑傘遮蓋,頭不能頂天見陽光,護著新娘進禮車。新娘上車後,生肖吉祥的小男孩持繫有紅包的扇子給新娘,新娘以紅包答謝。
(3)不要說再見 : 所有人在離開女方家時都不能說再見,新娘上禮車後,女方家長應將一碗清水、稻穀及白米潑向新娘,代表女兒已是潑出去的水,祝福女兒以後有吃有穿。
(4)擲扇子 : 當禮車起動時,新娘把扇子掉出窗外,代表不把壞性子帶到婆家去。
(5)報喜 : 由女方家至男方家,沿途燃放鞭炮,到達男方家門時,迎親隊及男方家人燃炮慶賀。
(6)摸橘子 : 禮車到達後,由有位帶著兩個橘子的小孩來迎接新人,新娘要輕輕摸一下橘子,再回紅包答禮。這兩個橘子要留到晚上由新娘親自來剝,可招來長壽。
(7)新娘下車 : 新郎手持扇子在車頂打三下,及腳踢車門三次,新娘下車時,由好命婦人或媒人婆持米篩或黑傘遮蓋,牽出禮車, 帶領新娘摸過橘子後,再引導新娘將瓦片採碎,過火爐,進入男家大廳時,腳要跨過門檻,不能踩踏。
(8)敬茶 : 先敬茶上香拜祭神明祖先,再向家中長輩逐一敬茶,此時順道把長輩介紹給新娘認識。
(9)夫妻交拜 : 新人一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜,送入洞房。
(10)禮成 : 入洞房後,米篩放在床上,新人同坐在墊有新郎長褲的椅子上,表示兩人從此一心。然後新郎把新娘的頭紗揭開,飲交杯酒,同食由蓮子、花生、桂圓或黑棗等做成的甜湯圓,意謂早生貴子。
[個人淺見]
傳統文化 v.s.永續保存v.s.去繁就簡
台灣因移民社會型態之歷史發展背景,傳統民間文化盛行,因此傳統的節慶和祭禮活動非常豐富,文化的多元性和歷史性都具有代表性。
但因為時代的演變,許多的節日都被物化,端午節是粽子節,中秋節是月餅節。為過節日而過節;時間就是金錢、去繁就簡、花錢請專人打理;我們只知其一二,卻不懂傳統禮俗儀式中,卻忘了這些節日所流傳下來的文化背後的意含。所代表的意義是什麼?老祖宗千古流傳的文化歷史逐漸被省略、被遺忘,文化流失、消逝滅跡。
(未完待續)
[資料來源]
http://blog.taiwan168.org.tw/user/jadelung/archives/2008/1004.html
http://www.weddingblog.com.tw/?p=112http://ce.fhl.net/other/other021.htm
http://eagle0987.pixnet.net/blog
http://www.weddingblog.com.tw/?p=85
http://www.myloving.com.tw/WedInfo_MoresOrigin.asp
2008年11月10日
設計與文化 課程 -文化符碼 囍 之一
「囍」字淺談-1
[囍字意義]
囍,雙喜。
音讀ㄒㄧˇ,雙喜字。多用於婚慶場合。
但通常字典查不到囍,只能查到「喜」。
「喜」 音讀ㄒㄧˇ
(1) 快樂。如:「歡喜」、「喜樂」、「喜怒無常」、「喜極而泣」、「喜上眉梢」。
(2) 值得慶賀的。如:「喜事」、「喜慶」、「大喜之日」。
(3) 懷孕。如:「害喜」、「她有喜了!」
(4) 愛好。如:「喜歡」、「喜新厭舊」、「好大喜功」。
也許可能是中國人因喜雙數認為成雙成對較吉利,單數太孤單也不吉利。就以雙喜"囍"來討吉利。
這個字在中國人從小印象開始,代表著人生大事。代表著喜樂喜悅快樂。延伸的顏色就是紅。
[囍字的由來]
常見人們家有婚嫁喜慶時,總喜歡在門窗上、房間內、嫁妝上貼個大紅「囍」字,並且也漸漸成為佈置婚禮的標幟。不過,為甚麼結婚時要貼「囍」字呢?
「囍」,俗稱雙喜,有喜慶雙重的意思。大多用於婚嫁等喜慶場合,一般用紅紙或是金箔剪製,也有人寫在紅紙上再貼於門窗廳堂上。這種辦喜事貼雙喜字的習俗,據說源於宋朝宰相、大文學家王安石。
相傳王安石年輕時赴京趕考,途中到馬家鎮他舅舅家住宿。一天,飯後到鎮上散步,偶見馬員外家門上貼了一副對聯的上聯︰「走馬燈,燈馬走,燈熄馬停步。」原來,這是馬員外的獨生女為自己挑選夫婿所出的上聯,已經掛了半年,至今沒有人能夠對出下聯來。王安石因為要趕考,也無暇思索下聯,所以未予理會。
到了應考日,王安石在考場上態度從容,答題時一揮而就。主考官見其年輕意氣風發,對其印象深刻並非常賞識他,後來主考官傳其面試。王安石對於主考官的提問,他都能胸有成竹,對答如流。最後主考官手指廳前的飛虎旗說︰「飛虎旗,虎旗飛,旗卷虎藏身。」王安石知道這是要他對出下聯,他忽然想起馬員外家門前的上聯,便不加思索的答道︰「走馬燈,燈馬走,燈熄馬停步。」主考官驚嘆不已,頻頻點頭。
考完後,王安石回馬家鎮並來到馬員外家,就以主考官的「飛虎旗」為下聯,對馬小姐的上聯「走馬燈」。王安石對的下聯讓馬小姐十分滿意,於是馬員外非常開心的將女兒嫁給他。到了成親大喜的當日,忽然兩個報子來報喜,是報王安石金榜題名的好消息。王安石真是春風得意,不但高中進士,還娶了才貌雙全的千金為妻,可說是雙喜臨門。因此,王安石便一連寫了兩個大紅喜字,還把兩個喜字併貼在大門上,並高興的吟道︰「巧對聯成雙喜歌,馬燈飛虎結絲羅。」
從此以後,人們習慣於結婚辦喜事時貼紅雙喜字,不僅在門上、牆上貼大紅「囍」字,被褥枕頭上也繡「囍」字,祈求事事吉祥如意。而這個風俗就一直流傳至今,也成了華人特有的民間習俗。
[個人淺見 ]
原來阿原來~
原來是馬小姐的幫夫運,王安石才賺到了宰相嗎?這算是合法的作弊嬤?=_=
如果邏輯轉回來的話,其實主考官才是馬小姐的丈夫摟?
也就是說王石安當時只是所謂的「運氣」到摟?如果當時有彩券應該也會中個X億吧?!
Maybe 也可能沒有,因為只限「囍」(雙喜臨門!XD!)
人生三大喜事:他鄉遇故知、金榜題名時、洞房花燭夜;王安石已經同時段的擁有兩件了!!
做人不能太貪心阿~老王(拍拍肩)
[資料來源]
http://140.111.1.43/cgi-bin/gdic/gsweb.cgi?ccd=CJecoa&o=wframe04.htm
http://www.epochtimes.com/b5/8/6/6/n2145540.htm
[圖片來源]
陳小桃 / digital canon IXUS 860 IS / 08.10.25 TADA-囍事˙展覽
2008年11月7日
設計實務-趨勢節能環保股份有限公司製作案
[公司理念]
為顧客與環境創造最大的價值。
趨勢建構的是一個環保產品的資源配置平台,提供最適顧客的節能產品,與向下紮根式的深度環保教育與免費節能產品顧問服務,提升社會的環保意識,形成一個綠化的環境。因此命名Green Trend。
1.宗旨
為地球帶來更多的節能、綠化的生機為顧客開發、提供舒服的產品與運用辦法。
2.願景
高品質、高耐久性、高度可靠性產品。
有趣且領先市場的產品運用辦法。
3.價值
真誠的面對社會投資大眾。
對自己的任務負責絕不放棄直到完成為止。
[公司簡介]
趨勢節能環保股份有限公司主要以生產LED燈具為主,目前主要商品為LED節能燈管、LED薄型燈箱、LED節能燈、LED高功率投射燈、LED檯燈……等。 以節能環保為公司概念致力於緊急照明燈技術發展的領域和追求卓越品質產品的開發,以創新的產品,相繼通過CNS國家標準認證,產品至今已數十項專利,證明創新研發能力已達國際水準,比起同業更顯耀眼,公司未來理念朝向燈具環保化、節能、省電三大趨勢邁進,希望能為世界照明持續貢獻一份心力。
[實務計畫]
由於「趨勢節能環保股份有限公司」的公司規劃僅具雛形,尚無一套完善的企業視覺識別系統及網頁設計規劃,因此藉由此設計實務課程,替「趨勢節能環保股份有限公司」設計規劃一套完善的企業視覺識別系統,並藉由此機會學習與業主溝通之談話技巧與設計實務經驗之練習。
[趨勢目標客戶群]
3.vis規劃不夠完善(看不出是賣LED燈具產品的公司),包含到公司名片、產品型錄、形像網站等等。
4.LED的缺點:散熱問題,如果散熱不佳會大幅縮短壽命。 / 初期成本較高。 / 因光源屬於方向性,燈具設計需考量光學特性。
3.有趣且領先市場的產品運用辦法。
T/威脅
2008年11月5日
序-誰能告訴我「做設計的態度」應該是要如何?
這是一篇起頭序,[ 慢慢,說 ] 將會再無限延伸。
世界現代平面設計-王受之著 一書,在前言的部分提到:
所謂的「平面設計」,所指的是在平面空間中的設計活動,其涉及的內容主要是一個空間中各種元素的設計和這些元素組合的布局設計,其中包括字體設計、版面編排、插圖、攝影的採用,而所有這些內容的核心在於傳達信息、指導、勸說等等目的,而它的表現方式則是以現在印刷技術達到的。
平面設計不僅僅是裝飾和美化,他的主要功能應該是調動所有平面的因素,達到視覺傳達準確的目的,這才是平面設計的真正功能,而美化則是第二位、從屬性的。
市面上充斥著設計,就單單是平面設計而言,書籍、海報、名片、明信片、刊物、CD封套……,太多了,不勝枚舉。
我永遠記得在大二的課堂上-
鄭中義老師,苦口婆心千千萬萬聲叮嚀:「要作美美有氣質的設計!」
「不要讓你的作品是遺臭萬年的啊!」
「要作GOOD A++的啊!」
當時的年紀小小不懂的老師為何說得如此沸沸揚,然而經過時間、經驗的磨練累積,才漸漸的體會深刻且深化到內心。 從此這些話,在我每次做設計作品的時候,不斷的迴盪在我的耳邊揮之不去……。
(有沒有這麼誇張?說的跟惡夢沒兩樣!!)
說真的,在於我要將作品丟出去的時候,這些話會在心裡頭突然又冒了出來。
(但是,有時候還是會被「偷懶惡魔」給抵制住。老師sorry -_-)
作設計沒有完全絕對,然而我卻會對圖形、字體、文字、插圖、色彩、間距,這些元素做放大鏡的檢視。
(是否如同媽媽到菜市場的斤斤計較有異曲同工之妙?!)
字距行間距 1、2、3 mm 些微的數值;色彩間啪數 10%、20% 之間的計較;可以因為就這麼一丁點的小數據,能夠從10 、20、30……分鍾,我的人生有限青春一點一滴流逝中就這樣耗下去。
視覺傳達準確的目的性V.S美化 PK大賽!
然而我們有時候就只為了那一丁點的美,執著得太久。卻忘了看見整體,忽略了完整。
圖片來源: 陳小桃/lomo fisheye/film 135/06年 summer Taipei
2008年10月17日
設計實務計畫-97年大社三寶農特產品行銷活動設計與企劃
為擴大宣傳97年大社三寶農特產品行銷活動,舉辦大社三寶活動名稱徵稿,透過全民徵件,提升活動宣傳面與群眾間的傳播效應,讓活動更廣為人知,並藉由全民徵件方式來提高在地形像並讓大社地區周邊的年輕人接觸與了解在地農業社會形態,拉近彼此關係,讓農業年輕化、降低時代斷層效應。並期望藉由行銷活動,創造大社鄉的觀光及農產的品牌價值,開創大社鄉農特產品行銷的新契機。
一、相關文獻資料收集:
〈一〉關於大社:大社鄉位於台灣高雄縣西南部。
1.地名由來:
(1)舊名:
‧大社鄉的舊名「三奶壇」說明朝末年,本鄉到處是一片荒地,只有翠屏、三奶、觀音、神農等幾個村落,零零散散的住著幾戶人家。現在的三奶廟(碧雲宮)前面,當時有一棵枝葉茂盛的古榕樹,有一位大陸客正好路過那個地方,累了就在古榕樹下休息,順手把隨身攜帶的「三奶夫人」的香火和香爐掛在古榕樹的樹枝上,離開的時候竟然忘記帶走。從此以後,奇怪的事情發生了,每天夜晚,鄉民們都會看到掛在古榕樹的香火發出一片耀眼的紅光,非常美麗,大家都以為那是三奶夫人的顯靈,要來保佑地方上的平安,於是鄉民們商議在發光的地方搭建一座神壇供奉,因為奉祀的是「三奶夫人」,所以本鄉就取名叫「三奶壇」。
‧永曆十五年,明朝鄭氏據守台灣島,規置府縣。南部地區為萬年縣;縣下實行屯田政策養各鎮之兵。本鄉荒野之山區。由仁武鎮開墾,故名仁武。在永曆三十七年,清師入台,又復規劃郡縣,分置台灣、鳳山二縣。
(2)現今:
‧大社鄉之命名,自然天成,由於鄉民經濟活動、文化學術、交通業務、行政中心,皆以大社為重心,大社鄉大部落,繼而得名。
‧1920年仁武、大社合鄉時期。
‧1945年,原日治時期的高雄州鳳山郡仁武庄,改為仁武鄉,大社鄉原本與仁武鄉合併,屬於仁武鄉轄區的名下,由於人口日益增加,地方民情意見常生枝節,迭起紛爭,政府為使地方自治業務,易於推展及管理。
‧1951年5月29日高雄縣議會第二次會議決議,將仁武鄉分為大社、仁武兩鄉,並自該年八月正式成立大社鄉。
2.地理:
大社鄉地勢東高西平,平原帶除鄉街聚落外,均為農業區。東北角觀音山為內門丘陵的尾端,坡度約15-23度間,海拔50-100 公尺。本鄉土壤為台灣黏土、砂頁岩老沖積土、新沖積土、黃壤、崩積土、石質土,土壤肥沃。年雨量2000公釐以上,集中於夏季5-9月。
‧舊稱 三奶壇
‧行政區管轄 高雄縣
‧行政區類別 鄉
‧經緯度 東經120.21度,北緯22.44度
‧總面積 26.5848平方公里
‧戶數 11,339戶
‧人口 32,756人(2008年7月)
‧鄉長 張勝富
‧區劃 9村175鄰
‧機關網站 大社鄉公所
‧民意機關 大社鄉民代表會
‧郵遞區號 815
‧毗鄰 燕巢鄉、橋頭鄉、仁武鄉、大樹鄉;高雄市楠梓區
3. 大社鄉徽
4.大社三寶:
大社鄉是個農業鄉,有多項著名的農產品,其中最為人所熟知的就是水果中的芭樂與蜜棗,再加上全高雄縣產量第一的牛奶,合稱為「大社三寶」。
(1)芭樂:光復初期,台灣芭樂以俗稱「土芭樂」為主要品種,到了五十年代末期至六十年代初期,大社「白芭樂」開始在市場上嶄露頭角,也建立起芭樂鄉的地位。在泰國芭樂變種的意外中,大社鄉民所研發而成的珍珠芭樂,席捲全台芭樂市場也奠定大社鄉芭樂王國的地位。現今「台灣帝國芭樂」是國內最新的品種,由大社鄉農會第九產銷班經過七年的時間研發而正式推出市場。台灣帝王芭樂外型大,果皮皺皺並不起眼,但甜度高與脆度均比珍珠芭樂還得高,果肉密實,再加上儲藏期較長,堪稱為芭樂中的帝王,頗具國際競爭力,世界各國栽種芭樂地區相關人士都曾來訪問過,大社鄉已經成為芭樂的聖地。
(2)棗子:民國七十二年,大社鄉成立全台第一個棗子產銷班,同時也是國內農產品產銷班的先驅。早期大社鄉棗子是第一品牌,也是第一個大規模生產棗子的鄉鎮,由於利潤可觀,許多農民因種棗子而蓋樓房,鄉民戲稱為「棗仔樓」。
在農民不斷改良之下,大社鄉的棗子共出現過十多種不同的品種,台灣農民對於農業改良的用心與巧思,值得稱許。大社鄉的棗子名聞全台,據說還曾在台北微風廣場創下一粒兩百元的鎖售紀錄,遠比蘋果還高貴。
(3)牛奶:大社鄉的乳牛數與產乳量皆居高雄縣第一,鄉人從日治時期就開始飼養乳牛-大社人稱之為「牛奶牛」,最主要提供給岡山機場的飛行員補充營養。
曾擔任農會總幹事的許泉興先生為大社鄉望族許山益家族成員,其所設立的牧場位在神農村「籬仔內尾」,離黃厝不遠。大社鄉的乳牛畜養業曾在民國四十經歷最低靡時期,母乳牛剩下六隻。七十年代開始好轉,至今一直維持二千餘頭牛的飼養量。早期牛乳被視為奢侈品,銷路有限,鄉內乳年飼養戶如許家與張家等,是國內乳牛業的先驅,數十年來篳路藍縷,歷經過景氣低迷的年代,能夠持續經營至今,走出一片天地,實屬不易。
5.大社三寶農特產文化觀光季:
96年的12月,大社鄉公所為了推廣大社的農產品,突顯大社鄉的在地文化,特別舉辦了大社三寶農特產文化觀光季,農特產品活動與觀光結合,強化大社三寶的棗子、芭樂及牛奶品牌價值,以促進農牧業者的時值收益,開創農業觀光行銷的特色為主要的目的,也希望使大社三寶能更廣為人知。97年大社鄉又籌劃舉辦第二次的大社三寶農特產文化觀光季,因此大社鄉公所舉辦了活動的「標語」及「標誌」的徵選,希望藉由全民徵件方式來大社地區的知名度,讓年輕人接觸與了解在地農業社會形態,讓農業年輕化、降低時代斷層效應。並期望藉由行銷活動,創造大社鄉的觀光及農產的品牌價值,開創大社農特產品行銷的新契機。
二、設計實務方向:
希望能夠藉著設計實務研究的課程,結合這個競賽,以大社農產品為主,發展除了比賽所要求的標語與標誌之外,也能延伸到其他的設計方向,例如設計博覽會那樣的模式,應用在這個活動當中,既可參與競賽培養經驗,也可得到實務上的練習,一組三人的能力應該沒有辦法完成這麼大的構想,因此我們將以視覺能呈現出來的成果為主,活動企劃為輔,來進行我們的設計實務練習,並歸納成以下方向:
〈一〉依徵件項目為主:徵件將以大社三寶為徵稿主題,突顯大社鄉在地文化,為本次活動設計符合「大社三寶」農特產品的行銷名稱,創造專屬於大社鄉之行銷用語,提升本鄉農特產品經濟形象,徵件項目如下:
1.大社鄉三寶農特產品行銷活動創意名稱
2.大社鄉三寶農特產品行銷活動標誌設計
〈二〉其他的設計方向:
1.行銷活動的企劃
2.行銷活動的VI規劃(活動指示.活動手冊.活動海報)等等….
3.活動網站的規劃
4.活動標語等廣告宣傳
三、相關案例之收集:
〈一〉2007新竹梨鄉產業文化活動-梨享風城
〈二〉2007我釋贏迦系列活動http://blog.yam.com/beisung/article/12925801
〈三〉「農情蜜意 相約淡水」農特產品展售及促銷活動http://www.tcoc.com.tw/is/dotnet/showarticle.aspx?ID=22853&AspxAutoDetectCookieSupport=1
〈四〉大樹鄉-鳳荔文化節相關活動資料http://www.dashu.gov.tw/dashuflk/
四、參考網址:
大社鄉公所http://www.dsrtg.gov.tw/
大社鄉農會http://www.fast.org.tw/s24/
維基百科大社鄉http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E7%A4%BE%E9%84%89&variant=zh-tw
2008年10月16日
設計實務研究 課程 2 -利洛整合行銷公司網站企劃
http://www.ze.com.tw/main.html
公司簡介:
利洛整合行銷公司,擁有豐富的活動造勢經驗,公司成員皆具設計、廣告、行銷、媒體及活動造勢的豐富經驗及十足的戰鬥力。能針對客戶不同的需求,做出最正確的診斷及有效的分析,使客戶了解運用廣告行銷手法,創造出所有可能的行銷奇蹟,讓客戶得到最大的經濟效益。
(內文:公司網站介紹節錄)
運用設計實務課程,針對利洛作企劃網站規劃之分析,找出問題點,對症下藥,並提出新企劃案。
企劃:
是企業的策略規劃,企業針對某特定目的或整體性目標規劃出的策略,包括構思、分析、歸納、判斷,擬定策略、方案實施、事後追蹤與評估過程。它是企業完成目標的一套程序。故企劃即有效地運用手中有限的資源,激發出創意,選定可行的方案,達成某一目標或解決某一難題。企劃即描繪期望。
首先擬定企劃案的步驟分為:
一、前置作業
二、界定問題
三、蒐集現成資料
四、市場調查
五、把資料整理成情報
六、產生創意(發生創意)
七、選擇可行的方案(評估方案)
八、著手撰寫企劃案(設計架植,動員分工)
九、企劃案的格式與撰寫內容
十、提案的技巧
十一、 佈局實施與檢討評估
(資料來源 http://www.ppaei20.fcu.edu.tw/p1/chinese/chinese-2/chinese-2%20teaching.pdf 企劃案的概念與流程)
目前先由企劃案的步驟流程,對利洛企劃做初步簡要分析。
1. 網頁首頁讀取速度太慢
資訊極速爆炸的年代,首頁的讀取太慢,對於想要立即認識公司的人會導致消費者感興趣的熱情指數瞬間低落,也可能快速流失客源。
2.網頁背景音樂過於吵雜
對於我來說好了,通常我不喜歡網站上附有音樂,因為我可能也正同時邊聽音樂邊上網。當想在網頁上尋找off鍵時,竟然找不著在哪裡?想關也關不了!一直到最後要離開網站時 才發現音樂的off/on在哪裡,辨識度很差。
附帶:連結的音效,感覺太過多餘,畫蛇添足。
3. 網頁整體版面設計
- 首頁版面切割成左右兩部分,左右部分觀看的視覺相關聯性低,感覺像兩個不同屬性的設計放在同一個版面上。
- 左邊的功能選單設計過度繁雜,太過多餘的裝飾,反而忽略了主要傳達資訊的重要性。清楚的選單連結及介紹,才能讓客戶對公司能夠快速明確的了解屬性及特色。
- 左邊的功能選單所設計的鏡頭蓋上圖片選單,滑鼠滑過似乎是有點選作用?但是點選後沒有任何反應,毫無功能性?感覺太累贅,沒有發揮到功能。只是為了裝飾還是裝炫?(題外話:如果可以,我想知道這網站的設計理念?)
4. 設計實務案例分析
- 曾經規劃過的實務案例相當豐富且具規模,設計感也有。但是卻都放在左邊的小框架中,感覺擁擠不夠大器,很可惜,未能將規劃案例清楚的show出來引人注目。
- 實務案例,並未放置說明及設計理念或是活動推廣的趣味點,活動記錄照片也沒有說明,案例也只到2005年而已。
- 所做過的設計案件圖片,也許是因為怕被抄襲所以都將圖片縮的小小的。對於年齡層較大的消費族群會造成閱讀上的不便。對於想要深度了解利洛企劃的顧客會覺得看不到甚麼東西,興趣會降低。
- 服務項目頁,版面的文字編排字體及數太小、顏色辨識弱不易閱讀。
- 當我大略瀏覽過網頁後,要回首頁時,竟然無法找到該網頁?
2008年10月14日
設計與文化 課程-參訪宮重文 10/14 Tue.
設計與文化課程-參訪宮重文
初步的認識來自於網路上資料,片斷的了解。
期待能在參訪時可以更加認識了解宮重文先生創作的心路成長歷程。
----------------------------------------------------
宮重文
- 出生年-1961
學習經歷
- 1983開始學陶
- 1985年成立如苑工作室於北投
- 1992年成立會陶館工作室
得獎或榮譽紀錄
- 1993 第47屆全省美展,教育廳獎,《山》
- 1992 第4屆中華民國陶藝雙年展,金牌獎,《啟示》
- 1992 第46屆全省美展,省政府獎,《啟示》
- 1991 第5屆南瀛展,南瀛獎,《秋野》 1991 第18屆台北市美展,優選,《金風銀柳》
簡介
- 因為大學期間一次到鶯歌窯場打工的經驗,陶藝家宮重文對陶藝創作開始滋生興趣,從此一頭栽入陶藝世界裡,歷經20多年始終不輟。他深信艱苦創作是必經之路,因此他選擇成立工作室刻苦自學;但也因為自己學習過程經歷些許波折,他對於後輩不吝提攜,還提供工作室供他們學習。宮重文對於陶藝創作有許多深刻的見解,他認為技術與美感之間必須取得一定的平衡,不應有所偏重。他也喜歡自行調配陶土及釉藥,才能充分掌控創作過程中每一個細節。此外,他認為創作是能量的耗竭,不應該過度掏空,所以偶爾的沉澱是必要的。
工作室:三水窯 (苗栗縣三義鄉龍騰村1鄰8-6號)
- 屋子,主體是樸實的紅磚砌成,通往門口的小道與階梯,也是由渾厚的水泥與磚頭搭配成,偶爾飾以燒陶飾品,盡頭鑲有兩道厚實的褐色木門,是一種既華麗卻又不彰顯的傳統美。